Stella Maris

Marukirkja

 

Trfrslurit Kalsku Kirkjunnar

 

 

RIJI HLUTI: LF KRISTI

FYRSTI TTUR: KLLUN MANNSINS - LF ANDANUM

RIJI KAFLI: HJLPRI GUS - LGMLI OG NIN

1949. Maurinn sem kallaur er til slu en srur af syndinni arf hjlpri Gus a halda. Gudmleg hjlp kemur til hans Kristi gegnum lgmli sem leibeinir honum og nina sem styrkir hann:

Vinni n a sluhjlp yar me ugg og tta; v a a er Gu, sem verkar yur bi a vilja og framkvma sr til velknunar. [1]

« 1. GREIN - SIALGMLI

1950. Sialgmli er verk hinnar gudmlegu speki. Biblulega merkingu ess m skilgreina sem furlega handleislu, uppeldisfri Gus. a segir manninum til um leiirnar, reglurnar um breytni sem leia til hinnar fyrirheitnu slu; a bannar leiir illskunnar sem snr manninum fr Gui og krleika hans. a er afdrttarlaust boum snum en jafnframt elskandi fyrirheitum snum.

1951. Lg eru reglur um atferli, lgfest af rttu yfirvaldi me almannaheill huga. Sialgmli byggist skynsamri skipan meal skapara vera sem mttur, speki og gska skaparans hafa sett eim til heilla og til a jna endanlegu takmarki eirra. ll lg hafa fyrsta og endanlegan sannleika sinn hinu eilfa lgmli. Lg eru bou og sett af skynsemi sem hluttaka forsj hins lifanda Gus, skapara og endurlausnara alls. "Slk tilhgun skynseminnar er kllu lg." [2] Einn meal allra lifandi vera getur maurinn strt sig af v a vera talinn ess verur a metaka lg fr Gui: Skpu vera sem gdd er skynsemi, hefur getu til a skilja og dma, og a stjrna atferli snu me v a nota frelsi sitt og skynsemi hlni vi hann sem hefur gefi honum allt. [3]

1952. Sialgmli er sett fram me mismunandi htti sem tengist innbyris: Eilft lgml sem Gui er uppspretta allra laga; nttrulgml; opinbera lgml sem samanstendur af gamla lgmlinu og nja lgmlinu ea lgmli fagnaarboskaparins; og a lokum borgaraleg lg og kirkjurttur.

1953. Sialgmli hefur Kristi fyllingu sna og einingu. Jess Kristur er persnu sinni lei fullkomleikans. Hann er endir lgmlsins v einungis hann kennir og veitir rttlti Gus: "En Kristur er endalok lgmlsins svo a n rttltist srhver s sem trir." [4]

I. NTTRULGMLI

1954. Maurinn hlutdeild speki og gsku skaparans sem gefur honum a vera herra eigin athafna og a stjrna sr sjlfum me hi sanna og ga a augnamii. Nttrulgmli ltur ljs hina upprunalegu sigisvitund sem gerir manninum kleift a greina af skynsemi hi ga og hi illa, sannleikann og lygina: Nttrulgmli er skrifa og greypt sl hvers manns v a a er mannleg skynsemi sem bur honum a breyta vel og bannar honum a syndga… En essi bo og bnn mannlegrar skynsemi geta ekki haft lagagildi nema a svo miklu leyti sem au eru rdd og tlkur ri skynsemi sem hugur okkar og frelsi vera a lta. [5]

1955. Hin "gudmlegu og nttrulegu" lg6 sna manninum leiina sem hann verur a fara til a gera hi ga og n takmarki snu. Nttrulgmli tilgreinir fyrstu og nausynlegustu reglurnar sem stra siferilegu lferni. ar rur lngunin eftir Gui og hlni vi hann sem er uppspretta og dmari alls ess sem er gott, og einnig s skynjun a arir menn su jafningjar manns. Grundvallarbo ess koma fram boorunum tu. etta lgml kallast "nttrlegt" en vsar ekki nttru skynsamra vera heldur til ess a skynsemin sem kunngerir a er eiginleg mannlegri nttru: Hvar eru essar reglur skrifaar ef ekki bk ljssins sem vi kllum sannleika? ar gefur a lta ll rttlt lg uppskrifu; aan fer lgmli hjarta mannsins sem uppfyllir rttlti, ekki annig a a flytjist anga heldur setur a stimpil sinn a lkt og innsigli hrings sem fer vax n ess a yfirgefa hringinn. [7] Nttrulgmli er ekkert anna en skilningsljsi sem Gu hefur sett okkur; me v vitum vi hva vi eigum a gera og hva vi eigum a forast. Gu gaf okkur etta ljs ea lgml vi skpunina. [8]

1956. Nttrulgmli sem er nrverandi hjarta hvers manns og stofna af skynseminni er algilt boum snum og allir menn eru settir undir stjrn ess. a ltur ljs tign persnunnar og kvarar grundvllinn a undirsturttindum hennar og skyldum: v til er sannarlegt lgml: rtt skynsemi. a er samrmi vi nttruna, finnst meal allra manna og er umbreytanlegt og eilft; tilskipanir ess kvea um skyldur; bnn ess koma veg fyrir misger… a er vanhelgun a setja andsttt lgml ess sta; banna er a lta hj la a koma verk svo miklu sem einu kvi ess; enginn getur fullkomlega gilt a. [9]

1957. Beita m nttrulgmlinu me lkum htti; a getur krafist hugunar ar sem liti er til margvslegra lfsskilyra allt eftir stum, tma og kringumstum. rtt fyrir a er nttrulgmli regla meal lkra menningarheima sem samtengir mennina og setur eim sameiginlegar lfsreglur sem hafnar eru yfir hjkvmilegan mismun eirra milli.

1958. Nttrulgmli er umbreytanlegt og varanlegt allt gegnum breytileika sgunnar [10] a br vi stuga breytingu hugmynda og sia og styur framrun eirra. Reglurnar sem lta a ljs eru eftir sem ur efnislega gild. Jafnvel egar sjlfum grundvelli ess er hafna verur v ekki eytt ea a fjarlgt r hjarta mannsins. a birtist vallt aftur lfi einstaklinga og samflaga: jfnai er vissulega refsa af lgum num, Drottinn minn, og af v lgmli sem letra er mannlegt hjarta, lgmlinu sem jafnvel ranglti nr ekki a afm. [11]

1959. Nttrulgmli, skaparans ga verk, leggur hinn trausta grunn sem maurinn getur nota til a setja saman siferisreglur sem leibeina honum vali hans. a er einnig missandi siferisgrunnur vi byggingu mannlegu samflagi. A lokum veitir a nausynlegan grunn a borgaralegum lgum sem byggja v, annahvort me rkilegri hugun ar sem komist er a niurstu eftir grunnreglum nttrulgmlsins ea me raunhfri og lagalegri vibt vi a.

1960. Ekki er llum egar sta skr bo nttrulgmlsins. Vi nverandi stand arf syndugur maur n og opinberun til a siferilegur og trarlegur sannleikur veri ekktur "af llum n vandra, af algerri vissu og n villu." [12] Nttrulgmli setur opinberuu lgmli og ninni grunn geran af Gui og sem samrmist verki Andans.

II. GAMLA LGMLI

1961. Gu, skapari okkar og endurleysari, tvaldi sjlfur srael til a vera hans j. Hann opinberai henni lgml sitt og bj hana annig undir komu Krists. Lgml Mse ltur ljs mrg sannindi sem eiga greia lei a skynseminni. a er innan ramma sttmlans um hjlpri sem au eru tilgreind og stafest.

1962. Gamla lgmli er fyrsti fangi opinberas lgmls. Siferileg kvi ess eru dregin saman boorunum tu. Bo tyranna leggja grunninn a kllun mannsins sem skapaur er mynd Gus; au banna a sem strir gegn krleikanum til Gus og nungans og bja a sem krleikanum er allra nausynlegast. Tyrin eru ljs sem standa samvisku hvers manns til boa svo a hann fi ekkt kall Gus og veg hans og geti varist hinu illa: Gu skrifai tflur lgmlsins a sem menn lsu ekki hjarta snu. [13]

1963. Samkvmt kristinni trarhef er lgmli heilagt, andlegt og gott [14] en samt fullkomi. Lkt og "tyftari" [15] snir a hva ber a gera en gefur sjlft ekki styrk og n Heilags Anda til a uppfylla a. Vegna syndarinnar, sem a getur ekki fjarlgt, heldur a fram a vera lgml nauar. Samkvmt heilgum Pli er srstakt hlutverk ess a fordma og varpa ljsi synd sem veldur "lgmli girndarinnar" mannlegu hjarta. [16] En lgmli er eftir sem ur fyrsti fanginn lei til rkis Gus. a undirbr og mtar hina tvldu j og hvern kristinn mann til a taka sinnaskiptum og tra Gu frelsarann. Kennsla ess varir um eilf lkt og Or Gus.

1964. Gamla lgmli er undirbningur fyrir fagnaarboskapinn. "Lgmli er spdmur og kennslufri um a sem koma skal." [17] a segir fyrir um og boar verki sem frelsar fr synd og uppfyllist Kristi; a geymir myndir, "letur" og tkn fyrir Nja testamentinu a lsa lfinu samkvmt Andanum. A lokum fullnast lgmli me kennslu spekiritanna og spmannanna sem beinir v tt a nja sttmlanum og himnarki. Til var…undir gamla sttmlanum flk sem hafi til a bera krleika og n hins Heilaga Anda og ri umfram allt andleg og eilf fyrirheit en me v heyri a til hinu nja lgmli. ndvert vi a finnast holdlegir menn undir nja sttmlanum sem enn eru langt fr fullkomleika nja lgmlsins. Til a hvetja til dyggugra verka hefur reynst nausynlegt, jafnvel undir nja sttmlanum, a vekja tta vi refsingu og gefa viss stundleg fyrirheit. llu falli, jafnvel tt gamla lgmli boai krleika, gaf a ekki hinn Heilaga Anda en fyrir hann er "krleika Gus thellt hjrtum vorum." [18]

III. NJA LGMLI EA LGML FAGNAARBOSKAPARINS

1965. Nja lgmli ea lgml fagnaarboskaparins er fullkomnun hr jru gudmlegu lgmli, nttrulegu og opinberuu. a er verk Krists og birtist einkum fjallrunni. a er einnig verk Heilags Anda en fyrir hann verur a a innra lgmli krleikans: "g mun gjra njan sttmla vi hs sraels….g mun leggja lg mn hugskot eirra og rita au hjrtu eirra. g mun vera Gu eirra, og eir munu vera lur minn." [19]

1966. Nja lgmli er n Heilags Anda sem gefin er hinum truu fyrir tr Krist. a starfar eftir leium krleikans; a notar fjallruna til a kenna okkur hva ber a gera og sakramentin til a veita okkur nina til a framkvma a: Hann sem hugleiir af trygglyndi og skarpskyggni runa sem Drottinn gaf fjallinu og lesa m guspjalli heilags Matteusar, mun efalaust finna ar…hina fullkomnu lei til kristilegs lfernis…. essi ra geymir…ll au bo sem nausynleg eru til a mta sitt eigi lf. [20]

1967. Lgml fagnaarboskaparins "uppfyllir," hreinsar og nr lengra en gamla lgmli og leiir a til fullkomnunar sinnar. [21] slubounum uppfyllir nja lgmli hin gudmlegu fyrirheit me v a upphefja au og beina eim til "himnarkis." Lgmli beinist a eim sem fsir eru til a veita vitku essari nju von tr - hinum ftku, aumjku, bgstddu, hjartahreinu, eim sem ofsttir eru vegna Krists - en a markar vntar leiir rkisins.

1968. Lgml fagnaarboskaparins uppfyllir boor lgmlsins. Fjallra Drottins afnemur alls ekki ea dregur r siferisboum gamla lgmlsins; hn dregur fram dulda eiginleika ess og ltur njar krfur birtast eim: hn opinberar allan gudmlegan og mannlegan sannleika eirra. Hn btir ekki vi njum ytri boum heldur tekur til vi a umskapa hjarta, rt mannlegra athafna, ar sem maurinn velur milli ess sem er hreint og hreint, [22] ar sem tr von og krleikur myndast og me eim hinar dyggirnar. Fagnaaboskapurinn frir annig lgmli til fullnustu sinnar me v a lkja eftir fullkomnun hins himneska Fur, me v a fyrirgefa vinum snum og bija fyrir ofsknarmnnum snum lkingu vi hina gudmlegu gvild. [23]

1969. Nja lgmli stundar trarverkin: lmusur, bnir og fstur sem beint er til "Furins sem sr leynum" andsttt lnguninni um a vera "mnnum til snis." [24] Bn ess er Fairvori. [25]

1970. Lgml fagnaarboskaparins krefst ess af okkur a vi tkum tvra afstu til hinna "tveggja vega" og a vi breytum samrmi vi or Drottins. [26] a m draga saman hinni gullnu reglu: "Allt sem r vilji, a arir menn gjri yur, a skulu r og eim gjra. etta er lgmli og spmennirnir." [27] Allt lgml fagnaarboskaparins er fali hinu "nja boori" Jes a elska hver annan eins og hann hefur elska okkur. [28]

1971. Vi fjallru Drottins er tilhlilegt a bta postullegum sialrdmi eins og Rmverjabrfinu 12-15, fyrra Korintubrfinu 12-13, Klossubrfinu 3-4, Efesusbrfinu 4-5, o.s.frv. Me postullegu valdi ltur essi sialrdmur kennslu Drottins ganga a erfum, srstaklega me kynningu dyggunum sem spretta af tr Krist, og krleikurinn fjrgar, hann sem er fremsta gjf Heilags Anda. "Elskan s flrarlaus…. Sni hver rum brurkrleika og st…. Veri glair voninni, olinmir jningunni og stafastir bninni. Taki tt rfum heilagra, stundi gestrisni." [29] essi sialrdmur kennir okkur einnig hvernig vi eigum a bregast vi samviskumlum ljsi sambands okkar vi Krist og kirkjuna. [30]

1972. Nja lgmli er kalla lgml krleikans vegna ess a a fr okkur til a breyta af krleika sem Heilagur Andi innrtir fremur en a a s gert af hrslu; lgml narinnar vegna ess a a veitir kraft narinnar til verka eftir leium trarinnar og sakramentanna; lgml frelsisins vegna ess a a frelsar okkur undan formvenjum og lghlni vi gamla lgmli, fr okkur til a bregast sjlfrtt vi hvatningu krleikans og leiir okkur fr v a vera jnn sem "veit ekki, hva herra hans gjrir" til ess a vera vinur Krists - "v g hef kunngjrt yur allt sem g heyri af Fur mnum" - ea jafnvel til a vera sonur og erfingi. [31]

1973. Auk boa sinna geymir nja lgmli einnig hin evangelsku heilri. Hefbundin skil milli boora Gus og evangelsku heilranna eru sett tengslum vi krleikann, vi fullkomnun kristilegs lfernis. Boin eiga a brottnema allt a sem er samrmanlegt krleikanum. Tilgangur heilranna er a brottnema allt a sem getur hindra run krleikans enda tt a stri ekki gegn honum. [32]

1974. Evangelsku heilrin lta ljs hina lifandi fullnustu krleikans sem aldrei sttir sig vi a f ekki a gefa enn meir. au bera vott um lfsrtt hans og leia ljs andlegan vilja okkar. Fullnusta nja lgmlsins felst meginatrium krleika til Gus og nungans. Heilrin vsa beinni leiir, skjtari rri, og au ber a ika samrmi vi kllun hvers og eins: [Gu] vill ekki a hver maur haldi ll heilrin heldur einungis au sem eru vi hfi einstkum mnnum, tmum, kostum og getu, allt eftir v sem krleikurinn krefst; v a er krleikurinn, drottnari allra dygga, allra boora, allra heilra, j, allra lgmla og kristinna verka, sem raar eim eftir stu eirra, r, tma og gildi. [33]

STUTTU MLI

1975. Samkvmt Ritningunni er lgmli furleg handleisla Gus sem segir manninum til um leiirnar sem vsa hina fyrirheitnu slu og bannar leiir illskunnar.

1976. "Lg eru tilhgun skynseminnar sett gu almannaheilla og kunnger af honum sem veitir samflaginu forstu" (Hl. Tmas fr Akvn, STh I-II, 90, 4).

1977. Kristur er endir lgmlsins (sbr. Rm 10:4); hann einn kennir og veitir rttlti Gus.

1978. Nttrulgmli er hlutdeild mannsins, sem gerur er mynd skapara sns, speki og gsku Gus. a ltur ljs tign hinnar mannlegu persnu og er grundvllurinn a undirsturttindum hans og skyldum.

1979. Nttrulgmli er umbreytanlegt og varanlegt allt gegnum sguna. Reglurnar sem lta a ljs halda efnislegu gildi snu. a er nausynlegur grunnur vi setningu siareglna og borgaralegra laga.

1980. Gamla lgmli er fyrsti fangi opinberas lgmls. Siferileg kvi ess eru dregin saman boorunum tu.

1981. Lgml Mse geymir mrg sannindi sem hafa greian agang a skynseminni. Gu opinberai lgmli v menn lsu a ekki hjarta snu.

1982. Gamla lgmli er undirbningur a fagnaarboskapnum.

1983. Nja lgmli er n Heilags Anda meteki af tr Kristi og starfar a fyrir krleikann. Tjningu ess er umfram allt a finna fjallru Drottins og me sakramentunum milar a okkur ninni.

1984. Lgml fagnaarboskaparins uppfyllir og nr lengra en gamla lgmli og leiir a til fullkomnunar sinnar: Til fyrirheita ess fyrir slubo himnarkis, til boora ess me umskpun hjartans, rtar mannlegra athafna.

1985. Nja lgmli er lgml krleika, lgml nar og lgml frelsis.

1986. Fyrir utan bo sn geymir nja lgmli evangelsku heilrin. "Heilagleiki kirkjunnar eflist einnig srstakan htt me margttum heilrum sem Drottinn gefur lrisveinum snum til eftirbreytni guspjallinu" (LG 42 § 2).

« 2. GREIN - N OG RTTLTING

I. RTTLTING

1987. N Heilags Anda hefur mttinn til a rttlta okkur, a er, a hreinsa okkur af syndum okkar og gefa okkur "rttlti Gus fyrir tr Jesm Krist" og fyrir skrnina: [34] Ef vr erum me Kristi dnir, trum vr v, a vr og munum me honum lifa. Vr vitum a Kristur, upp vakinn fr dauum, deyr ekki framar. Dauinn drottnar ekki lengur yfir honum. Me daua snum d hann syndinni eitt skipti fyrir ll, en me lfi snu lifir hann Gui. annig skulu r lka lta yur sjlfa vera daua syndinni, en lifandi Gui Kristi Jes. [35]

1988. Fyrir mtt Heilags Anda eigum vi hlut pslum Krists me v a deyja syndinni og upprisu hans me v a fast til ns lfs; vi erum limir lkama hans sem er kirkjan, greinar grddar vinviinn sem er hann sjlfur: [36] [Gu] gaf sig okkur fyrir Anda sinn. Me hlutdeild Andanum fum vi hlut hinu gudmlega eli…. v eru eir gudmlegir gerir sem Andinn dvelur . [37]

1989. Fyrsta verk nar Heilags Anda er a valda sinnaskiptum, koma rttltingu til leiar samrmi vi yfirlsingu Jes upphafi fagnaarboskaparins: "Gjri irun, himnarki er nnd." [38] Hrrur af n leitar maurinn til Gus, snr baki vi syndinni og fr annig fyrirgefningu og rttltingu fr upphum. "Rttlting er ekki einungis lausn fr syndum heldur einnig helgun og endurnjun hinum innra manni." [39]

1990. Rttltingin losar manninn vi syndina sem stendur mtsgn vi krleikann til Gus og hreinsar hjarta hans af henni. Rttlting fylgir eftir miskunnsmu frumkvi Gus a bja fyrirgefningu. Hn sttir manninn vi Gu. Hn frelsar r eirri nau a syndga og hn grir.

1991. Rttltingin ir jafnframt a taka vi rttlti Gus fyrir tr Jesm Krist. Rttlti ir hr rvendni hins gudmlega krleika. Me rttltingu thellist tr, von og krleikur hjarta okkar og okkur verur gefi a hla vilja Gus.

1992. Rttltingin var unnin okkur me pslum Krists sem gaf sjlfan sig krossinum sem lifandi frnarlamb, heilg og Gui velknanleg frn. Bl hans er verkfri til frigingar syndum allra manna. Rttlting veitist skrninni, sakramenti trarinnar. Hn samlagar okkur rttlti Gus sem rttltir okkur hi innra me krafti miskunnar sinnar. Tilgangur hennar er dr Gus og Krists og gjf eilfs lfs: [40] En n hefur rttlti Gus, sem lgmli og spmennirnir vitna um, veri opinbera n lgmls. a er: Rttlti Gus fyrir tr Jesm Krist llum eim til handa, sem tra. Hr er enginn greinarmunur: Allir hafa syndga og skortir Gus dr, og eir rttltast n verskuldunar af n hans fyrir endurlausnina, sem er Kristi Jes. Gu setti hann fram, a hann me bli snu vri sttarfrn eim sem tra. annig sndi Gu rttlti sitt, v a hann hafi umburarlyndi snu umbori hinar ur drgu syndir, til ess a auglsa rttlti sitt yfirstandandi tma, a hann s sjlfur rttltur og rttlti ann, sem trir Jesm. [41]

1993. Rttltingin leggur grunninn a samstarfi milli nar Gus og frelsis mannsins. Hva manninn varar ltur hann a ljs me v a jta tr Or Gus sem bur honum a taka sinnaskiptum, og me krleiksrku samstarfi vi kvaningu Heilags Anda sem er fyrri til og varveitir jyri hans: egar Gu hreyfir hjarta mannsins fyrir uppljmun hins Heilaga Anda er maurinn sjlfur ekki virkur mean hann metekur ann innblstur v hann gti hafna honum; engu a sur, n nar Gus, getur hann ekki af frjlsum vilja snum hafi sig til rttltis fyrir Gui. [42]

1994. Rttltingin er albesta verk krleika Gus og birtist hn Kristi Jes og veitist af Heilgum Anda. A liti heilags gstnusar er "rttlting hinna gulegu meira verk en skpun himins og jarar," vegna ess a "himinn og jr munu la undir lok en hjlpri og rttlting hinna tvldu…mun ekki la undir lok." [43] Hann heldur v einnig fram a rttlting syndara taki skpun englanna fram rttlti v a a beri vitni um meiri miskunn.

1995. Heilagur Andi er meistari hins innra lfs. Me v a ala af sr "innri mann," [44] leiir rttlting af sr helgun allri verund hans: v a eins og r hafi boi limi yar hreinleikanum og rangltinu fyrir jna til rangltis, svo skulu r n bja limi yar rttltinu fyrir jna til helgunar…. En n, me v a r eru leystir fr syndinni, en eru ornir jnar Gus, hafi r vxt yar til helgunar og eilft lf a lokum. [45]

II. NIN

1996. Rttlting okkar kemur af n Gus. Nin er velvild, hin frjlsa og verskuldaa hjlp sem Gu veitir okkur til a svara kalli hans a gerast Gus brn, last barnartt fr honum og gerast hluttakendur gudmlegu eli og eilfu lfi. [46]

1997. Nin er hlutdeild lfi Gus. Hn leiir okkur inn hi nnasta lf renningarinnar: Me skrninni kristinn maur hlut n Krists, sem er hfu lkama hans. ar sem hann hefur last "barnartt" getur hann framvegis kalla Gu "Fur" einingu vi Soninn eina. Hann metekur lf Andans sem bls hann krleika og sem mtar kirkjuna.

1998. essi kllun til eilfs lfs er yfirnttrleg. Hn hvlir algerlega fru frumkvi Gus v hann einn getur opinbera og gefi sjlfan sig. Hn er hafin yfir a sem maurinn hefur vitsmuni og vilja til sem og arar skapaar verur. [47]

1999. N Krists er hin verskuldaa gjf sem Gu gefur okkur af lfi snu og sem Heilagur Andi fyllir sl okkar til a lkna hana af synd og til a helga hana. etta er hin helgandi ea upphefjandi n sem metekin er skrninni. Hn er okkur uppspretta helgunarverksins: [48] Ef einhver er Kristi er hann skapaur n, hi gamla var a engu, sj, ntt er ori til. Allt etta er fr Gui sem stti oss vi sig fyrir Krist. [49]

2000. Hin helgandi n er vivarandi gjf, stugt og yfirnttrlegt innrti sem fullkomnar sjlfa slina til a gera henni kleift a lifa me Gui og starfa eftir krleika hans. Vivarandi n (gratia habitualis), sem er varanlegt innrti til a lifa og starfa samrmi vi kllun Gus, ber a agreina fr styrkjandi n (gratia actualis) sem vsar til hlutunar Gus hvort sem a gerist vi byrjun sinnaskipta ea skeii helgunarverksins.

2001. Undirbningur mannsins a v a metaka nina er egar verk narinnar. Hn er nausynleg til a f okkur til samstarfs rttltingunni fyrir tr og styrkja okkur til ess a vi verum helgir gerir fyrir krleikann. Gu fullgerir okkur a sem hann hefur byrja "v a hann sem fullgerir verk sitt me samstarfi vi vilja okkar hefst handa me eim htti a vi munum vilja a:" [50] Reyndar strfum vi einnig en einungis samvinnu vi Gu sem er a strfum v miskunn hans fer undan okkur. Hn fer undan okkur til a vi megum heil vera og fylgir okkur eftir til a vi fum lf eftir a vera heil orin; hn fer undan okkur til a vi sum kllu og fylgir okkur eftir til a vi sum drleg ger; hn fer undan okkur til a vi lifum trrkilega og fylgir okkur eftir til a vi lifum vallt me Gui, v n hans getum vi ekkert gert. [51]

2002. Frjlst frumkvi Gus krefst ess a maurinn gefi svar af frjlsum vilja vegna ess a Gu skapai manninn sinni mynd me v a gefa honum, samt frelsi, hfni til a ekkja hann og elska. Slin fer einungis af frjlsum vilja til samflags vi krleikann. Gu snertir ar og hrrir beint hjarta mannsins. Hann hefur sett manninn r eftir sannleika og gsemi sem einungis hann getur uppfyllt. Fyrirheitin um "eilft lf" bregast, framar allri von, vi essari r: Ef , eftir a hafa loki vi harla g verk n, hvldir ig sjunda degi, var a til a segja fyrir um me rdd bkar innar a vi lok verka okkar sem reyndar eru "harla g" ar sem hefur gefi okkur au, munum vi einnig hvla r sabbatsdegi eilfs lfs. [52]

2003. Nin er fyrst og fremst gjf Andans sem rttltir og helgar okkur. En nin felur einnig sr r gjafir sem Andinn veitir okkur til a tengjast verkum hans, til a gera okkur kleift a starfa saman vi sluhjlp annarra og byggja upp lkama Krists, kirkjuna. Til eru sakramentislegar nargjafir, gjafir sem eru eiginlegar hinum msu sakramentum. Ennfremur eru til srstakar nargfur, einnig kallaar karisma eftir grska orinu sem heilagur Pll notar og merkir velvild, fra gjf ea velgjr. [53] n tillits til ess sem einkennir r, sem stundum er ekki hefbundi eins og a tala tungum ea gera undur, skipast nargfurnar undir hina helgandi n me almennan hag kirkjunnar a augnamii. r eru til jnustu vi krleikann sem byggir upp kirkjuna. [54]

2004. Meal srstakra nargjafa sem rtt er a minnast eru stubundnar nargjafir sem fylgja byrgarstrfum kristilegs lfernis og jnustuverkum innan kirkjunnar: Vr hfum margvslegar nargjafir, eftir eirri n, sem oss er gefin. S a spdmsgfa, notum hana hlutfalli vi trna. S a jnusta, skulum vr jna. S sem kennir, hann kenni, s sem minnir, hann minni. S sem tbtir gjfum, gjri a einlgni. S sem veitir forstu, s kostgfinn og s sem ikar miskunnsemi, gjri a me glei. [55]

2005. ar e nin ltur yfirnttrlegri reglu er hn ofar reynslu okkar og ekkist einungis af tr. Vi getum ess vegna ekki byggt tilfinningum okkar ea verkum til a lykta a vi sum rttltt og sluhlpin. [56] En eftir orum Drottins a dma: "Af vxtum eirra skulu r v ekkja ," [57] gefur hugun um blessun Gus lfi okkar og lfi drlinganna okkur tryggingu fyrir v a nin er a strfum okkur og hvetur okkur fram til enn meiri trar og til a vera vong ftkt. Fallegt dmi um etta vihorf m finna svari heilagrar Jhnnu fr rk vi lvsri spurningu hinna kirkjulegu dmara: "Spur hvort hn vissi a hn vri n Gus svarai hn: "Ef g er a ekki megi a knast Gui a svo veri; ef g er a megi a knast Gui a halda mr ar"". [58]

III. VERLEIKI

hpi heilagra ert vegsamaur og um lei og krnir fyrir verleika eirra, krnir fyrir gjafir nar. [59]

2006. Ori "verleiki" vsar almennt til eirra launa sem samflag ea jflag skuldar einum egna sinna fyrir verk sem anna hvort reynast heillavnleg ea skaleg og verskulda umbun ea refsingu. Verleikinn snertir rttltisdyggina samrmi vi jafnrttisregluna sem strir honum.

2007. Hva Gu varar hefur maurinn strangt til teki engan rtt til verleika. Milli Gus og okkar rkir mlanlegur jfnuur v vi hfum egi allt fr honum, skapara okkar.

2008. Verleiki mannsins frammi fyrir Gui hinu kristilega lferni hlst af eirri stareynd a Gu hefur fslega vali a tengja manninn vi narverk sn. Furlegur verknaur Gus hefst fyrst af eigin frumkvi hans og eftir kemur maurinn frjls til samstarfs. annig m rekja verleika gra verka fyrst til nar Gus og san til hinna truu. Ennfremur kemur verleiki mannsins til vegna Gus v gar athafnir hans halda fram Kristi me eirri asto og v innrti sem Heilagur Andi veitir.

2009. Barnarttur, sem fyrir nina gerir okkur hluttakendur hinu gudmlega eli, getur gefi okkur sannan verleika fyrir verskulda rttlti Gus. etta er narrttur okkar, fullur rttur krleikans sem gerir okkur "samarfa" Krists og verug ess a last "hinn fyrirheitna arf um eilft lf." [60] Verleiki gra verka okkar eru gjafir hinnar gudmlegu gsku. [61] "Nin fr undan okkur; n er okkur gefi sem kvei er…. Verleikar okkar eru gjafir Gus." [62]

2010. ar sem frumkvi liggur hj Gui samkvmt tilhgun narinnar verskuldar enginn hina fyrstu n fyrirgefningar og rttltingar egar sinnaskipti gerast. Hrr af Heilgum Anda og af krleika getum vi san afla okkur og rum a a hljta r nargjafir a verleikum sem rf er til helgunar okkur, til a auka n og krleika og til a last eilft lf. Jafnvel er hgt a hljta stundleg gi eins og heilsu og vinttu a verleikum samkvmt speki Gus. essar nargjafir og gi eru vifng kristinnar bnar. Bnin sinnir ninni sem vi urfum a halda til lofsverra athafna.

2011. Krleikur Krists er okkur uppspretta allra verleika okkar frammi fyrir Gui. Me v a f okkur til einingar vi Krist af virkum krleika, tryggir nin yfirnttrleg gi athafna okkar og annig verleika eirra frammi fyrir Gui og mnnum. Drlingarnir hafa vallt haft sterka vissu um a verleikar eirra vru hreinasta n. Eftir tleg jru vonast g eftir a mega njta n furlandinu en g vil ekki safna saman verleikum til himna. g vil vinna a krleika num einum…. egar degi hallar essu lfi mun g koma fram fyrir ig me tmar hendur, v ekki bi g ig, Drottin, a telja verk mn. Allt okkar rttlti er flekka num augum. ess vegna vil g klast nu rttlti og metaka af krleika num a eignast a eilfu ig sjlfan. [63]

IV. KRISTINN HEILAGLEIKI

2012. "Vr vitum a eim sem Gu elska samverkar allt til gs…. v a , sem hann ekkti fyrirfram, hefur hann og fyrirhuga til ess a lkjast mynd Sonar sns, svo a hann s frumburur meal margra brra. sem hann fyrirhugai, hefur hann og kalla, og sem hann kallai, hefur hann og rttltt, en sem hann rttltti, hefur hann einnig vegsamlega gjrt." [64]

2013. "Allir kristnir menn, n tillits til stu ea stttar, eru kallair til fullnustu kristilegs lfs og fullkomnunar krleikans." [65] Allir eru kallair til heilagleika: "Veri r v fullkomnir eins og Fair yar himneskur er fullkominn." [66] Til a n essari fullkomnun ttu hinir truu a nota kraftinn sem eir hafa fengi eim mli sem Kristur hefur tdeilt honum til a eir geti…me v a gera vilja Furins llu, helga sig af heilum hug dr Gus og jnustu vi nungann. annig mun heilagleiki jar Gus vaxa og bera rkulegan vxt eins og greinilega m sj sgu kirkjunnar fyrir lf fjlmargra drlinga. [67]

2014. Andleg framvinda leitar stugt eftir nnari einingu vi Krist. essi eining kallast "mystsk" vegna ess a hn er hlutdeild leyndardmum Krists fyrir sakramentin - "hina helgu leyndardma" - og, honum, leyndardmi hinnar heilgu renningar. Gu kallar okkur til essarar nnu einingar vi sig, jafnvel tt hinar srstku nargjafir ea venjulegu tkn essa mystska lfs su einungis fum gefin v skyni a gera kunnuga hina verskulduu gjf sem llum er gefin.

2015. Leiin til fullkomnunar liggur um krossinn. Ekki verur neinn heilagleiki n afneitunar og andlegrar barttu. [68] Andleg framvinda hefur fr me sr meinlti og sjlfsafneitun sem smm saman leiir til lfs frii og fgnui sluboanna: S sem klfur upp fer linnulaust fr byrjun til til byrjunar, gegnum endalausar byrjanir. Hann rir linnulaust a sem hann ekkir egar. [69]

2016. Brn okkar heilgu mur, kirkjunnar, vona rttilega a vera narstandi ar til yfir lkur og f umbun fr Gui Fur snum fyrir hin gu verk sem fullnu voru me n hans samflagi vi Jesm. [70] Me v a hafa smu lfsreglu deila hinir truu hinni "slu von" eirra sem hin gudmlega miskunn safnar saman "borgina helgu, nja Jersalem [er stgur] niur af himni fr Gui bna sem bri er skartar fyrir manni snum." [71]

STUTTU MLI

2017. N Heilags Anda veitir okkur rttltingu Gus. Me v a sameina okkur pslum og upprisu Krist me trnni og skrninni gefur Andinn okkur hlut lfi snu.

2018. Rttltingin hefur, lkt og sinnaskiptin, tvr hliar. Hrrur af n snr maurinn sr a Gui og fr syndinni og fr me v fyrirgefningu og rttltingu fr upphum.

2019. Rttltingin felur sr lausn fr syndum, helgun og endurnjun hinum innra manni.

2020. Rttltingin var unnin okkur me pslum Krists. Hn er gefin okkur fyrir skrnina. Hn samlagar okkur a rttlti Gus sem rttltir okkur. Hn hefur a markmii dr Gus og Krists og gjf eilfs lfs. Hn er drlegasta verk miskunnar Gus.

2021. Nin er hjlpin sem Gu gefur okkur til a bregast vi kllun okkar a last barnartt fr honum. Hn leiir okkur inn hi nnasta lf renningarinnar.

2022. Gudmlegt frumkvi narverksins fer undan, undirbr og kallar fram reiubi svar mannsins. Nin bregst vi dpstu lngunum mannlegs frelsis, kallar frelsi til samstarfs og fullkomnar a.

2023. Hin helgandi n er verskuldu gjf sem Gu gefur okkur af lfi snu; hn fyllir sl okkar me verki Heilags Anda til a lkna hana af synd og helga hana.

2024. Hin helgandi n gerir okkur "velknanleg Gui." Karisma eru srstakar nargfur Heilags Anda sem skipast undir hina helgandi n me almennan hag kirkjunnar a augnamii. Gu starfar einnig gegnum margar styrkjandi nargjafir sem ber a agreina fr vivarandi n sem er stugt okkur.

2025. Vi getum einungis haft verleika augum Gus fyrir fra fyrirtlun hans a gefa manninum hlut narverkum snum. Verleikar stafa fyrsta lagi af n Gus og ru lagi samstarfi mannsins. Verleiki mannsins er Gui a akka.

2026. N Heilags Anda getur frt okkur sannan verleika vegna barnarttar okkar og samrmi vi verskulda rttlti Gus. Krleikurinn er fremsta uppspretta verleikans okkur frammi fyrir Gui.

2027. Enginn hltur a verleikum fyrstu nina sem leggur grunninn a sinnaskiptum. Hrr af Heilgum Anda getum vi afla okkur og rum r nargjafir a verleikum sem rf er til a last eilft lf sem og nausynleg stundleg gi.

2028. "Allir kristnir menn…eru kallair til fullnustu kristilegs lfs og til fullkomnunar krleikans" (LG 40 § 2). "Kristin fullkomnun takmarkast einungis vi eitt, a takmarkast ekki vi neitt" (hl. Gregorus fr Nyssa, De vita Mos.: PG 44, 300D).

2029. "Hver sem vill fylgja mr, afneiti sjlfum sr, taki kross sinn og fylgi mr" (Mt 16:24).

« 3. GREIN - KIRKJAN, MIR OG KENNARI

2030. a er kirkjunni, samflagi vi alla skra, sem kristinn maur uppfyllir kllun sna. Hj kirkjunni fr hann Or Gus sem inniheldur kennslu "lgmls Krists." [72] Hj kirkjunni fr hann n sakramentanna sem styrkja hann "veginum". Hj kirkjunni lrir hann um dmi heilagleikans og ekkir fyrirmynd hans og uppsprettu alslli Maru mey; hann ekkir honum sannan vitnisbur eirra sem lifa honum; hann uppgtvar honum hina andlegu erfavenju og langa sgu drlinganna sem hafa fari undan honum og sem helgisiirnir minnast messudgum heilagra.

2031. Siferilegt lferni er andleg tilbeisla. Vi bjum "fram sjlfa [okkur] a lifandi, heilagri, Gui knanlegri frn" [73] innan lkama Krists sem vi myndum og sameiningu vi frnargjf evkaristu hans. helgisiunum og egar sakramentin eru hf um hnd fara bnir og kennsla saman vi n Krists til a upplsa og nra kristilegt atferli. Eins og vi um allt hi kristna lf er frn evkaristunnar uppspretta siferilegs lfs og hmark ess.

I. SIFERILEGT LF OG KENNSLUVALD KIRKJUNNAR

2032. Kirkjan, "stlpi og grundvllur sannleikans," "hefur fengi fr postulunum etta htlega bo Krists um a flytja og kynna ann sannleika sem leiir til frelsunar." [74] "Kirkjunni tilheyrir vallt og alls staar rtturinn a boa grundvallarreglur siferis, ar me taldar r reglur sem snerta flagslega tilhgun og fella dm mannlegum mlefnum a v marki a grundvallarrttindi hinnar mannlegu persnu krefjist ess ea frelsun slna." [75]

2033. Kennsluvald slnahira kirkjunnar siferilegum mlefnum er venjulega ika trfrslu og prdikunum ar sem stust er vi verk gufringa og hfunda andlegra mlefna. Me eim htti er "fjrsjur" kristinna siferikenninga ltinn ganga a erfum kynsl af kynsl undir forystu og eftirliti slnahira, fjrsjur sem samanstendur af aukenndu safni reglna, boora og dygga sem koma af tr Krist og lfgast af krleikanum. Auk trarjtningarinnar og Fairvorsins hefur grundvllur essarar trfrslu veri samkvmt hef boorin tu sem setja fram grundvallarreglur siferilegs lfs er gilda fyrir alla menn.

2034. Pfinn Rm og biskuparnir eru "sannir kennarar, kennarar gddir myndugleika Krists, sem prdika trna eim mnnum sem eim hefur veri tra fyrir, trna sem ber a jta og sna verki." [76] Venjulegt og almennt kennsluvald pfans og biskupanna samflagi vi hann, kennir hinum truu sannleikann sem a tra, krleikann sem a ika og sluna sem a vona eftir.

2035. sta tttkustigi myndugleika Krists er tryggt me nargjf skeikulleika. essi skeikulleiki nr jafn langt og fjrsjur gudmlegrar opinberunar; hann nr einnig til allra tta trarkenninga ar me tali siferilegra tta sem eru nausynlegir til a trarsannleikurinn sem leiir til frelsunar s varveittur, tskrur og virtur. [77]

2036. Myndugleiki kennsluvaldsins nr einnig til tiltekinna boa nttrulgmlsins vegna ess a hlni vi a, a krfu skaparans, er nausynlegt til sluhjlpar. Me v a minna fyrirmli nttrulgmlsins notar kennsluvald kirkjunnar mikilvgan hluta spdmsembttis sns til a kunngera mnnum hva eir sannleika sagt eru og minna hva eir eiga a vera frammi fyrir Gui. [78]

2037. Lgml Gus sem fali hefur veri kirkjunni er kennt hinum truu sem vegur lfs og sannleika. Hinir truu eiga v rtt a f leisgn hinum frelsandi boum gudmsins sem hreinsa dmgreindina og gra me asto narinnar sra skynsemi mannsins. [79] eim ber skylda til a vira stjrnarbo og tilskipanir sem lgmtt yfirvald kirkjunnar kemur framfri. Enda tt r vari agaml kalla slkar rstafanir ltillti krleika.

2038. strfum snum vi a kenna og leggja grundvll a kristnu siferi arf kirkjan a halda hollustu slnahira, ekkingu gufringa og stuningi allra kristinna manna sem hafa gan vilja. Trin og ikun fagnaarboskaparins aflar hverri persnu reynslu af lfi " Kristi" sem upplsir hana og gerir henni kleift a meta gudmlegan og mannlegan raunveruleika samkvmt Anda Gus. [80] annig getur Heilagur Andi nota hina einfldu til a upplsa lru og sem gegna stu stum.

2039. Hirisjnustuna a inna af hendi me hugarfari er einkennist af brurlegri jnustu og trygg vi kirkjuna nafni Drottins. [81] Jafnframt hver einstk samviska a forast a a takmarka sig vi einstaklingsbundnar hugsanir siferisdmum um eigin verk. Samviskan samkvmt bestu getu a taka tillit til velfer allra eins og sialgmli, nttrlegt sem opinbera, ltur ljs og ar af leiandi lg kirkjunnar og myndugt kennsluvaldi kennir siferismlum. Einstk samviska og skynsemi ekki a setja sig upp mti sialgmlinu ea kennsluvaldi kirkjunnar.

2040. ann htt getur rast meal kristinna manna sannur barnsandi gagnvart kirkjunni. a er elilegur roski skrnarnarinnar sem gat okkur skauti kirkjunnar og geri okkur a limum lkama Krists. murlegri umhyggju sinni milar kirkjan okkur miskunn Gus sem vinnur bug llum syndum okkar og er srstaklega virk irunarsakramentinu. Sem elskandi mir gefur hn okkur einnig af gng dag eftir dag helgisium snum nringu af Ori og evkaristu Drottins.

II. BOOR KIRKJUNNAR

2041. Boor kirkjunnar eru sett tengslum vi siferilegt lf sem bundi er helgisialfi og nrt af v. Skuldbindingar essara laga sem gefin eru t af jnustuvaldinu eru ess elis a eim er tla a tryggja a lgmarki hinum truu nausynlegan bnaranda og siferilega atorku til a vaxa krleika til Gus og nungans:

2042. Fyrsta boori (" skalt hla heilagri messu sunnudgum og lgskipuum helgidgum og hvlast fr erfiisvinnu") krefst ess a hinir truu haldi daginn helgan egar minnst er upprisu Drottins, sllar Maru meyjar og drlinganna; fyrst og fremst me v a eiga tt a hafa um hnd evkaristuna sem leiir hi kristna samflag saman, og hvlast fr eim strfum og athfnum sem gtu torvelda a essi dagar su haldnir helgir. [82] Anna boori (" skalt skrifta syndir nar a minnsta kosti einu sinni ri") tryggir undirbning fyrir evkaristuna me vitku irunarsakramentisins sem heldur fram verki skrnarinnar um afturhvarf og fyrirgefningu. [83] rija boori (" skalt metaka sakramenti evkaristunnar a minnsta kosti um pskatmann") tryggir bergingu lkama og bli Drottins a minnsta kosti tengslum vi pskahtina, uppruna og miju kristinna helgisia. [84]

2043. Fjra boori (" skalt halda fstu- og bindindisdaga sem kirkjan kvarar") tryggir tma meinltis og yfirbtar sem br okkur undir messudagana og astoar okkur vi a hafa stjrn elishvtum okkar og last frelsi hjartans. [85] Fimmta boori (" skalt gjalda tillag til framfris kirkjunni") ir a hinir truu eru skyldugir a astoa vi efnislegar arfir kirkjunnar, hver samkvmt sinni getu. [86]

III. SIFERILEGT LF OG VITNISBURUR VI BOUN TRARINNAR

2044. Trygg hinna skru er frumskilyri vi boun guspjallsins og fyrir trboi kirkjunnar heiminum. Til a sna mnnunum kraft ljma sns og sannleika verur boskapur hjlprisins a sannast me vitnisburi um kristilegt lferni. " vitnisburi um kristilegt lferni og g verk sem ger eru yfirnttrlegum anda br miki afl til a draga menn til trarinnar og til Gus." [87]

2045. ar sem kristnir menn eru limir eim lkama ar sem Kristur er hfui88 leggja eir sitt af mrkum vi a byggja upp kirkjuna me v a vera stugir sannfringu sinni og siferilegu lferni. Kirkjan eykst, vex og roskast fyrir heilagleika hinna truu ar til "vr verum allir einhuga trnni og ekkingunni Syni Gus, verum fullroska og num vaxtartakmarki Krists fyllingar." [89]

2046. Me v a lifa samkvmt Kristi flta kristnir menn fyrir komu rkis Gus, "rki rttltis, krleika og friar." [90] Engu a sur hverfa eir ekki fr jarnesku hlutverki snu; trir meistara snum rkja eir a af rttsni, langlyndi og krleika.

STUTTU MLI

2047. Siferilegt lferni er andleg tilbeisla. Kristilegt atferli finnur nringu sna helgisiunum og vi a a hafa um hnd sakramentin.

2048. Boor kirkjunnar vara kristi og siferilegt lferni einingu vi helgisiina sem au nrast af.

2049. Kennsluvald hira kirkjunnar siferilegum mlefnum er venjulega stunda trfrslu og prdikun grundvelli booranna tu sem tilgreina grundvallarreglur siferilegs lfernis, grundvallarreglur sem gilda fyrir alla menn.

2050. Pfinn Rm og biskuparnir, sem sannir kennarar, prdika j Gus trna sem hn a jta og framkvma siferilegu lferni. a er einnig skylda eirra a kvea upp r um siferilegar spurningar sem falla undir nttrulgmli og skynsemina.

2051. skeikulleiki kennsluvalds hiranna nr til allra tta lrdmsins, ar me tali sialrdmsins, sem eru nausynlegir til a sannindi trarinnar sem leia til frelsunar su varveitt, tskr og virt.

Nsti kafli


opinber tgfa © Reynir K. Gumundsson ddi


  1. Fl 2:12-13
  2. Le XIII, Libertas praestantissimum: AAS 20 (1887/88), 597; sbr. hl. Tmas fr Akvn, STh I-II, 90, 1.
  3. Sbr. Tertllanus, Adv. Marc, 2, 4:PL 2, 288-289.
  4. Rm 10:4.
  5. Le XIII, Libertas praestantissimum, 597.
  6. GS 89 § 1.
  7. Hl. gstnus, De Trin. 14, 15, 21: PL 42, 1052.
  8. Hl. Tmas fr Akvn, Dec. prc. I.
  9. Cicero, Rep. III, 22, 33.
  10. Sbr. GS 10.
  11. Hl. gstnus, Conf. 2, 4, 9: PL 32, 678.
  12. Pus XII, Humani generis: DS 3876; sbr. Dei Filius 2: DS 3005.
  13. Hl. gstnus, En. in Ps. 57, 1: PL 36, 673.
  14. Sbr Rm 7:12, 14, 16.
  15. Sbr. Gl 3:24.
  16. Sbr. Rm 7.
  17. Hl. reneus, Adv. haeres. 4, 15, 1: PG 7/1, 1012.
  18. Hl. Tmas fr Akvn, STh I-II, 107, 1 ad 2; sbr. Rm 5:5.
  19. Heb 8:8, 10; sbr. Jer 31:31-34.
  20. Hl. gstnus, De serm. Dom. 1, 1: PL 34, 1229-1230.
  21. Sbr. Mt 5:17-19.
  22. Sbr. Mt 15:18-19.
  23. Sbr. Mt 5:44, 48.
  24. Sbr. Mt 6:1-6; 16-18.
  25. Sbr. Mt 6:9-13; Lk 11:2-4.
  26. Sbr. Mt 7:13-14, 21-27.
  27. Mt 7:12; sbr. Lk 6:31.
  28. Sbr. Jh 15:12, 13:34.
  29. Rm 12:9-13.
  30. Sbr. Rm 14; 1Kor 5-10.
  31. Jh 15:15; sbr. Jk 1:25; 2:12; Gl 4:1-7, 21-31; Rm 8:15.
  32. Sbr. hl. Tmas fr Akvn, STh II-II, 184, 3.
  33. Hl. Frans fr Sales, Krleikur til Gus 8, 6.
  34. Rm 3:22; sbr. 6:3-4.
  35. Rm 6:8-11.
  36. Sbr. 1Kor 12; Jh 15:1-4.
  37. Hl. Aanasus, Ep. Serap. 1, 24: PG 26, 585 og 588.
  38. Mt 4:17.
  39. Kirkjuingi Trent (1547): DS 1528.
  40. Sbr. kirkjuingi Trent (1547): DS 1529.
  41. Rm 3:21-26.
  42. Kirkjuingi Trent (1547): DS 1525.
  43. Hl. gstnus, In Jo. ev. 72, 3: PL 35, 1823.
  44. Sbr. Rm 7:22; Ef 3:16.
  45. Rm 6:19, 22.
  46. Sbr. Jh 1:12-18; 17:3; Rm 8:14-17; 2Pt 1:3-4.
  47. Sbr. 1Kor 2:7-9.
  48. Sbr. Jh 4:14; 7:38-39.
  49. 2Kor 5:17-18.
  50. Hl. gstnus, De gratia et libero arbitrio, 17: PL 44, 901.
  51. Hl. gstnus, De natura et gratia, 31: PL 44, 264.
  52. Hl. gstnus, Conf. 13, 36, 51: PL 32, 868; sbr. 1M 1:31.
  53. Sbr. LG 12.
  54. Sbr. 1Kor 12.
  55. Rm 12:6-8.
  56. Sbr. kirkjuingi Trent (1547): DS 1533-1534.
  57. Mt 7:20.
  58. ttir r rttarhldum yfir hl. Jhnnu fr rk.
  59. Missale Romanum, Prefatio I de Sanctis; Qui in Sanctorum concilio celebraris, et eorum coronando merita tua dona coronas, tilvitnun "frara narinnar," hl. gstnus, En. in Ps. 102, 7: PL 37, 1321-1322.
  60. Kirkjuingi Trent (1547): DS 1546.
  61. Sbr. kirkjuingi Trent (1547): DS 1548.
  62. Hl. gstnus, Sermo 298, 4-5: PL 38, 1367.
  63. Hl. Teresa fr Lisieux, "Frnarverk" r Saga slar skv. enskri ingu John Clarke (Washington DC: ICS, 1981), 277.
  64. Rm 8:28-30.
  65. LG 40 § 2.
  66. Mt 5:48.
  67. LG 40 § 2.
  68. Sbr. 2Tm 4.
  69. Hl. Gregorus fr Nyssa, Hom. in Cant. 8: PG 44, 941C.
  70. Sbr. kirkjuingi Trent (1547): DS 1576.
  71. Opb 21:2.
  72. Gl 6:2.
  73. Rm 12:1.
  74. 1Tm 3:15; LG 17.
  75. CIC, grein 747 § 2.
  76. LG 25.
  77. Sbr. LG 25; CDF, yfirlsingin Mysterium Ecclesiae 3.
  78. Sbr. DH 14.
  79. Sbr. CIC, grein 213.
  80. Sbr. 1Kor 2:10-15.
  81. Sbr. Rm 12:8, 11.
  82. Sbr. CIC, grein 1246-1248; CCEO, grein 880 § 3, 881 §§ 1, 2, 4.
  83. Sbr. CIC, grein 989; CCEO, grein 719.
  84. Sbr. CIC, grein 920; CCEO, grein 708; 881 § 3.
  85. Sbr. CIC, grein 1249-1251; CCEO, grein 882.
  86. Sbr. CIC, grein 222; CCEO, grein 25. Ennfremur geta biskuparstefnur kvara nnur kirkjuleg boor snum svum (sbr. CIC, grein 455).
  87. AA 6§ 2.
  88. Sbr. Ef 1:22.
  89. Ef 4:13; sbr. LG 39.
  90. Rmversk kalsk messubk, Forgildi Krists Konungs.